<ส่วน>

การทะลวงของผู้ก่อการจลาจลที่ไม่ผิดโจมตี 13 ด้วยกันโศกนาฏกรรมที่ครอบครัว

|

ศูนย์กลางอิสลาม Al-Noor ที่B?rumนอกออสโลเป็นหลักใหญ่ของความพากเพียรการโจมตีของผู้ก่อการจลาจลเมื่อวันเสาร์ที่ 10 เดือนสิงหาคมโดยมีกรรมสิทธิ์ผลกระทบขนมจากวีรบุรุษชาวประเทศนอร์เวย์สองคนซึ่งทั้งคู่อยู่ในช่วงอายุ 60 ปีชายสูงวัย 2 คนซึ่งครอบครองคนประจำการมัสยิดซึ่งประกอบด้วยพื้นเพมาจากประเทศปากีสถานอยู่สถานที่มัสยิดปฤษฎางค์เวลาละหมาดตามปกติพวกเขาหยุดการกความผิดก่อนที่ชีวิตจะสูญหายไปน่าเศร้าที่ผู้กระทำความผิดถูกกล่าวโทษว่าฆ่าน้องสาวสรรพสิ่งเขาซึ่งเป็นเด็กสาวชนมพรรษา 17 ปีซึ่งดำรงฐานะลูกบุญธรรมขนมจากประเทศจีนกับเดินทางลงมาที่ประเทศนอร์เวย์o ปีที่ประชุมอิสลามสถานที่นอร์เวย์คว้าแสดงโทมนัสอย่างสุดซึ้งต่อประธานาธิบดีต่องานสูญเสียลูกสาวซึ่งเป็นการก่อสร้างสะพานต่อที่พ่อแม่ผ่านหมอความได้รับประสีประสาด้วยกรณีขอบคุณต่อจากนั้นในช่วงเวลาแห่งเรื่องโศกเศร้าส่วนตัวหนใหญ่นี้

|

ในขณะเดียวกันเรากำลังกายเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับแรงจูงใจของผู้กระทำความผิดเขามีสิทธิ์แรงบันดาลใจจากการทำตนของไครสต์เชิชะร์ชผู้ก่อการร้ายในนิวซีแลนด์ซึ่งมีกรรมสิทธิ์แรงบันดาลใจจากคำแถลงปี 2011 และความประพฤติของ Anders Behring Breivik ผู้ก่อการร้ายชาวนอร์เวย์ดูเหมือนว่าผู้โจมตีB?rumจะถูกทำให้สาหัสไม่น้อยผ่านมุขอินเทอร์เน็ตที่ถูกที่สุดเพื่อส่งเสริมความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติกระยาเลยการต่อต้านผู้ย้ายถิ่นต่อต้านมุสลิมแง่มุมของนาซีหรือศาสนาคริสต์สถานที่ระบุตัวตน

|

ผิเป็นชาวนอร์เวย์เชื่อมโยงกับความอดทนความเชื่อถือและการอภิปรายชนิดสันติคำถามสำคัญกลายเป็นว่าดีฉันแสดงความคิดความความเป็นประเทศนอร์เวย์ในลักษณะพหุนิยมอย่างแท้จริงได้อย่างไรทำให้มีที่ว่างเหตุด้วยความแตกต่างที่ฝังลึกมากมายที่มีอยู่จริงในสังคมสิ่งของเราในขณะเดียวกันก็ไม่ได้เกิดขึ้นไม่ได้ช่องทโดยสิ้นเชิงมีความเกี่ยวพันหรือ 18; elitist19 ;.

|

ตั้งแต่ 22 กรกฎาคม 2554 ถึง 10 สิงหาคม 2019

|

กับฉากหลังสิ่งของการโจมตีเช่นกันความหวาดกลัว 22 กรกฎาคม 2554 แห่งหนUt?yaและในออสโลซึ่งเอาชีวิตผู้คนไป 77 คนและยังได้รับแรงจูงใจจากงานต่อต้านการอพยพกับการต่อต้านมุสลิมเราต้องถามกลับว่าเหตุใดเข้าผู้เข้าคนนอร์เวย์จึงพบปะกับการกระทำแห่งได้รับแรงจูงใจขนมจากการต่อต้านผู้ย้ายถิ่นและการคัดค้านชาวมุสลิมอีกครั้งกับเราจะเผชิญหน้ากับแรงผลักดันสิ่งของความเกลียดชังที่อยู่ข้างหลังการโจมตีกลุ่มนี้ได้อย่างไร

|

แห่งโครงการวิจัยที่พึ่งจะเสร็จสิ้นที่ PRIO เกี่ยวข้องคุณค่าในผลพวงของการบุกด้วยความหวาดกลัว (NECORE) ในที่วันที่ 22 กรกฎาคม PRIO และนักวิจัยร่วมได้ทำตรวจสอบคำถามเกี่ยวข้องเสรีภาพในการพูดใคร 18; we19;อยู่ในที่ระบอบประชาธิปไตยแบบพหุนิยมและวิธีที่ทั้งฉันทาความเห็นชอบและการโต้เถียงเป็นส่วนสำคัญสิ่งของระบอบประชาธิปไตยการตอบสนองประกบการโจมตีแสดงให้เห็นถึงสิ่งแห่งหนรับรู้และบ่งบอกถึงถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับกาวของเนื้อผ้าทางสังคมของนอร์เวย์นั่นคือความสามัคคีกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันส่วนปะปนกันของโครงการนั้นมารวมกันเพื่อที่จะเน้นย้ำความจริงที่ว่าที่ระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่เราจำเป็นจะต้องอยู่กับความต่างกันและความขัดแย้งที่ฝังลึกอยู่ภายในเมื่อเนื้อที่ในการแสดงเรื่องไม่เห็นด้วยดังกล่าวที่ทางแพ่งลดลงอันตรายจากความเกลียดชังด้วยกันความหวาดกลัวที่รุนแรงเพิ่มขึ้นหากเนื้อความเป็นชาวนอร์เวย์เชื่อมโยงกับความอดทนความนับถือและการอภิปรายประการสันติคำถามสำคัญก็คือเราจักแสดงความคิดเนื้อความความเป็นประเทศนอร์เวย์ในรูปแบบพหุนิยมอย่างถ่องแท้ได้อย่างไรทำให้มีที่ว่างเหตุด้วยความแตกต่างที่ซุกลึกมากมายแห่งหนมีอยู่แน่ๆในสังคมสิ่งของเราในขณะเดียวกันก็ไม่พบว่าเป็น unrooted, relativistic หรือ 18; elitist19;.

| <กัน> เมื่อต้นปี 2554 เอ้อร์นาโซลเบิร์กนายกฯคนปัจจุบันของอีฉันแสดงความกังวลต่อ 18; ความชิงชังต่อมุสลิม 19;(muslimhat) |

เราจะรักษาและสร้างได้คิดที่แท้จริงของความรับผิดชอบทางศีลธรรมได้มาอย่างไรตามที่เสรีภาพมุขอินเทอร์เน็ตและโซเชียลมีเดียแห่งหนแทบจะสิ้นไร้ขีด ขีดคั่นการก่อสร้างป้อมปราการคัดค้านมุมมืดสิ่งของอินเทอร์เน็ตซึ่งความคิดรุนแรงที่พุขึ้นอีกด้วยความหวาดกลัวจะต้องเชื่อมโยงกับทั่วเสรีภาพด้วยกันความรับผิดชอบทางศีลธรรมในการหาความรู้และการถกเถียงที่ชีวิตประจำวัน แบคดรอป ผ้า

|

ความกลัวของชาวมุสลิม

|

จุดกำเนิดของการโจมตีB?rumตรงนั้นมีความหวาดหวั่นและความชังที่ซุกลึกอยู่ในเนื้อตัวมุสลิมเร็วที่สุดณปี 2554 เอ้อร์นาโซลเบิร์กนายกรัฐมนตรีคนปัจจุบันของอีฉันแสดงความวิตกกังวลต่อ 18 ความชังต่อชาวมุสลิม 19;(มุสลิม).นี่เป็นสูตรใหม่ของประเทศนอร์เวย์โดยทำให้เรียบลดที่ว่างที่ 18 ลงเล็กน้อย Islamophobia19;(อิสลาโมโฟบี).ตั้งแต่พรรษา 2011 คำถามเกี่ยวกับคำที่จะชดใช้ความเสี่ยงแห่งเกี่ยวข้องกับดักข้อใดข้อเอ็ดและแห่งหนสำคัญกว่านั้นตกว่าขอบเขตและลักษณะสรรพสิ่งปรากฏการณ์เหตุเดิมขึ้นจริงในสังคมนอร์เวย์ครอบครองหัวข้อแห่งทำให้เกิดความร้อน 13;ด้วยกันโพกราบลาไรซ์ 13;งานอภิปราย

|

เป็นแห่งหนชัดเจนโดยปราศจากข้อสงสัยซึ่งจัดทำสิ่งพิมพ์ผ่านประกาศเชิงจำนวนและปลายคุณภาพว่าชาวมุสลิมนอร์เวย์ประสบกับดักการเลือกเฟ้นปฏิบัติติดจะไม่น่าแปลกใจปัญญาเกี่ยวกับขอบเขต 13;และความกระทบกระเทือน 13;ในชีวิตประจำวันสิ่งของชาวมุสลิมนอร์เวย์นั้นอุโฆษน้อยกว่าในที่หมู่ราษฎรจำนวนมากยังคงครอบครองคำถามทันทีสำหรับรัฐบาลนอร์เวย์ในการวางแผนปฏิบัติการเพื่อรบราฆ่าฟันกับโรคภัยกลัวศาสนามุสลิม (แม้ว่าทางเลือกจะกล่าวอ้างถึงชิ้นนี้ดุ 18; ความเกลียดชังมุสลิม 19;) เพื่อชนิดกับนโยบายที่มีอยู่ด้วยกันจำเป็นประการเท่าเทียมกันเพื่อจะต่อต้านงานต่อต้าน-Semitism ในที่นอร์เวย์เพื่อต่อสู้กับการไม่เห็นด้วยในกลุ่มชาวมุสลิมเนื่องจากเราประสีประสาดีดุลัทธิหัวรุนแรงหนุนให้เกิดความคลั่งเสโท้สิ่งนี้แล้วก็เป็นเรื่องประธาน

|

[We19; ได้รวบรวม] ข้อความของผู้คนแห่งเผชิญกับโรคกลัวอิสลามแห่งชีวิตประจำวัน แต่บ่อยครั้งที่การเผชิญหน้ากับชิ้นที่อาจขยายความในได้ดีกว่าดุเป็นความกลัวหรือไม่ก็การฝืนใจเล็กน้อยหรือความรู้สึกสิ่งของความไม่สบายใจมากกว่าความเกลียดชังอย่างสิ้นเชิง

|

งานค้นคว้าวิจัยของเราณหมู่ชาวมุสลิมในที่นอร์เวย์

|

ในบริบทสิ่งของการโจมตีเช่นกันความหวาดกลัวต่อมัสยิดนอกออสโลที่ผ่านมานี้วันหยุดสุดสัปดาห์เกิดเรื่องที่เกี่ยวข้องที่จะแสดงให้เห็นถึงการวิจัยสิ่งของเราที่เน้นย้ำถึงความเป็นจริงสรรพสิ่งมุมมองต่อต้านชาวมุสลิมในสังคมประเทศนอร์เวย์และผลกระทบที่เป็นอันตรายของเขาทั้งหลายไม่เพียง แต่สำหรับชาวมุสลิมเพียงนั้น แต่สำหรับสังคมที่ชาวมุสลิมประเทศนอร์เวย์เป็นส่วนสำคัญการวิจัยนี้ได้สำรวจประเด็นต่างๆตั้งแต่การกุศลของอิสลามเจียรจนถึงการดำรงฐานะพลเมืองที่แสวงหาการพิจารณาเกี่ยวกับการโยกย้ายกลับการปฏิบัติที่การส่งเงินหรือการใช้ชีวิตในที่ความหลากหลายที่เป็นลักษณะของบุรีเช่นออสโลการวิจัยส่วนใหญ่ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่บุคคลส่วนมากเป็นมุสลิมกับไม่ได้พยายามที่จะตรวจสอบความหวาดกลัวอิสลามหรือว่าลัทธิหัวรุนแรง

|

ในข้อเสนอแนะต่างๆที่ดิฉันได้สำรวจเจียรนั้นมีการพิจารณาซ้ำ ๆ เกี่ยวกับเรื่องราวที่เกิดขึ้นถัดลงมาธีมที่เราพิจารณาเป็นหลักสิ่งกลุ่มนี้เป็นเรื่องราวสิ่งของผู้คนที่เจอกับโรคกลัวอิสลามในชีวิตประจำวัน เสียแต่ว่าบ่อยครั้งที่การสู้หน้ากับสิ่งแห่งหนอาจอธิบายเจริญกว่าว่าเป็นคดีกลัวหรือความไม่เต็มใจเล็กน้อยหรือความรู้สึกไม่สบายใจมากกว่าความเกลียดชังทันทีงานมีเพื่อนร่วมรถโดยสารผู้ปกครองรวมที่โรงเรียนด้วยกันเพื่อนร่วมงานคนอื่น ๆ เห็นว่าคุณเป็นคนที่ไม่สบายใจตงิดๆเมื่ออายุ 13 ชันษาและส่งลูกสรรพสิ่งคุณออกไปสู่ความเป็นจริงนั้น 13;เป็นเรื่องปกติแห่งผู้ให้สัมภาษณ์ของดีฉันแสดงความกังวล

|

ในการสัมภาษณ์และปฏิสัมพันธ์ส่วนใหญ่สรรพสิ่งเราเน้นดุสิ่งเหล่านี้มักจะเป็นประสบการณ์คราวเดียวซึ่งไม่ใช่ 13หรือไม่ได้รับอนุญาตจากบุคคลถึง 13;กำหนดประสบการณ์การใช้ชีวิตทั้งหมดของพวกเขานี่คือประสบการณ์ 13;และความตระหนัก 13;แห่งมีอยู่ธารณะทุกหนทุกแห่ง แต่เหตุด้วยคู่สนทนาส่วนใหญ่สรรพสิ่งเราชั่งน้ำหนักจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวันสิ่งของธรรมชาติอื่นซึ่งพูดกับมนุษยชาติการเปิดรับในการดำรงชีวิตประจำวันควบคู่จากไปด้วยกันชีวิตสิ่งของชาวมุสลิมในนอร์เวย์นั้นส่วนใหญ่ไม่ไหวถูกหล่อหลอมมาจากความชิงชังความกลัวหรือความลังเลจากเพื่อนบ้านอย่างน้อยจนถึงยุคปัจจุบัน

| |

# tryggib?nn

|

เมื่อชาวมุสลิมรวมตัวกันเพื่อฉลองวัน Eid-ul-Adha ในรวิวารหลังการบุกของผู้ก่อการร้ายในวันเสาร์ไม่เพียง แต่พวกเขาจะได้พานพบกับตำรวจรวมหมดในเครื่องแบบและพลเรือนที่มัสยิดและห้องโถงที่วางแผนไว้สำหรับการเฉลิมฉลองแห่งเมืองและเมืองต่างๆทั่วนอร์เวย์พวกเขายังได้พบกับเพื่อนบ้านและพลเมืองคนอื่น ๆ แห่งมีความเชื่อกับจุดยืนในชีวิตที่แตกต่างกักคุมการตอบสนองอย่างรวดเร็วนี้มักกล่าวอ้างถึงแฮชแท็ก # tryggib?nn (ปลอดภัยแห่งการอธิษฐาน) บังเกิดเองโดยใช้โซเชียลมีเดียเผยแพร่ข้อมูลและผ่านเครือข่ายของ Council for Religious and Life Stance Comที่โล่งแจ้งในนอร์เวย์ณB?rumที่มัสยิดในที่ออสโลและทั่วประเทศ

|

เป็นที่น่าสังเกตแหวในขณะที่แฮชแท็ก # tryggib?nnถูกประยุกต์ใช้เพื่อตอบสนองดามการโจมตีสรรพสิ่งผู้ก่อการร้ายในไครสชาติต์เชิร์ชนิวภาษาซีแลนด์ที่มีทาบมัสยิดซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในการกระทำเพื่อความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกระโดดศรัทธาและทรรศนะในชีวิตและโดยทั่วไปแล้วการสนทนายังคงดำเนินต่อไป, แก่กระทั่ง.ซึ่งรวมถึง 1C; Circle of peace1D;(fredens ring) รอบโบสถ์ออสโลซึ่งริเริ่มโดยคนหนุ่มคนสาวชาวมุสลิมในชันษา 2558 หลังจากการโจมตีธรรมศาลาในโคเปนเฮเกนอย่างร้ายแรง แต่ว่าก็ย้อนเวลากลับมาไปอีกความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ยั่งยืนและไว้วางใจยังคงแสดงถึงศักยภาพชิ้นมีค่าสำหรับการสร้างสะพานด้วยกันการดำรงไว้ซึ่งความสามัคคีปรองดองทางสังคมในเข้าผู้เข้าคนนอร์เวย์

| <กัน> การไว้วางใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลยังคงแสดงถึงศักยภาพอันมีคุณค่าสำหรับการสร้างสะพานและการดำรงชีวิตร่วมกันทางสังคมที่ภาษานอร์เวย์เข้าผู้เข้าคน |

เข้าสู่การรณรงค์หาเสียงเลือกตั้ง

|

ในขณะที่นอร์เวย์เข้าสู่การรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งก่อนการเลือกตั้งภาคในเดือนเดือนกันยายนเราหวังเหมือนว่านักการเมืองในที่กลุ่มการเมืองจะใส่ใจวาทศิลป์สิ่งของพวกเขาในขณะที่งานถกเถียงทางการเมืองควรกล่าวถึงความท้าทายปีกนโยบายที่ข้องแวะกับการเพิ่มความหลากหลายที่พัวพันกับการย้ายถิ่นอาทิเช่นกลไกการรวมการขัดขวางและความคลั่งเสท้จากทุกเฉดสี แต่อันตรายที่แท้จริงของการต่อต้านผู้อพยพและการต่อต้านมุสลิมในสังคมประเทศนอร์เวย์จะต้องได้มาการแก้ไขบน.ตัวอย่างสถานที่กำหนดโดยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกักคุมและกาวของผ้าทางสังคมแห่งแสดงให้เห็นโดยผู้อยู่อาศัยที่ยืนสิงสู่นอกมัสยิดเพื่อที่จะแสดงให้มุสลิมที่เฉลิมฉลองกลางวันอีดว่าพวกเขามีสิทธิทุกอย่างที่จะรู้สึกปลอดภัยในสถานที่สักการะบูชาในนครของตนเองที่นอร์เวย์ควรครอบครองเครื่องหมายขั้นต่ำของความสอดคล้องสำหรับนักการเมืองที่จะตั้งหน้าสู่การอภิปรายก่อนการเลือกตั้งทางการเมือง